Movimiento obrero
Los "1º de Mayo" en La Rioja antes de 1919
Medio siglo de organización y lucha de clases costó a los trabajadores la conqusita del tiempo libre al alcanzar las ocho horas de trabajo al día.
El logro es obra de muchos miles de militantes y ciudadanos anónimos que con sus sacrificios y la orientación de los principales líderes obreros riojanos hicieron posible un mundo más igualitario del que hoy disfrutamos todos, incluso aquellos que más frenos pusieron a sus esfuerzos. Como agradecimientos, y en su memoria, hemos elaborado estas páginas.
Aspecto del Teatro Circo de Barcelona el 19 de julio de 1870 durante la celebración del Primer Congreso de la Federación Regional Española de la Internacional (A.I.T.). Entre los asistentes está una delegación de la Sociedad Cooperativa Obrera de Ezcaray. Primera manifestación organizada del movimiento obrero riojano.
La primera manifestación del 1º de Mayo, celebrada en La Rioja, fue en la ciudad de Logroño en el año 1891. Después continuaron los actos, en cada anualidad, con mayor o menor éxito de participantes.En 1889 se había acordado, en la Sala Pétrelle de París, celebrar una manifestación el día 1 de mayo de cada año para pedir a "las autoridades oficiales la reducción, mediante una ley, de la jornada de trabajo a ocho horas". Desde entonces se celebra el 1º de Mayo.
La percepción de la fecha fue creando una imagen de "terror". Pero no se llegó a tanto, y los más sensatos aplaudieron por la concordia, y no reclamaron "las bayonetas guardadas en el occidente, y los sables envainados al oriente de la población" de Logroño .
Las Uniones Obreras riojanas son muy actividas en las primeras décadas del siglo XX. En el Centro Obrero de la c/ de Herrerías se organizan orfeones, coros, aficionados al teatro, prensa, escuelas de formación, y ciclos culturales y de conferencias. Potencian toda una cultura con tema central obrero. Triunfa el "Juan José" de Dicenta.
En 1904 se decreta, por el Gobierno, el descanso dominical. Los obreros gozan de un día a la semana sin trabajo. Es uno de los primeros logros conseguidos con el Insituto de Reformas Sociales y un paso muy destacado en la modernidad social de los trabajadores. El domingo fue posible por la alianza de dos "fuerzas" distantes ideológicamente: la Iglesia y las Uniones Obreras. Los confesionales exigían el domingo de ocio para "santificar las fiestas"; los obreros para formarse.
Hoy el descanso de los domingos se considera con absoluta normalidad, aunque a medida que avanzamos en el siglo XXI "corren más vientos" en su contra sin que influyan ni el laicismo ni el confesionalismo.
Dirigentes del Comité de la huelga revolucionaria del año 1917. De izquierda a derecha están: Francisco Largo Caballero, Daniel Anguiano Mangado (natural de Haro - La Rioja), Julián Besteiro (sentado) y Andrés Saborit. La fotografía recoge el momento que están presos. Salen de la cárcel al ser elegidos Diputados a Cortes en 1918.
